4:53 ص
صوت شباب عُمـــــان
إنّ ما يحول بين الإنسان والحقيقة أكثر ما يكون هو الإنسان ذاته , ونفسه الأمّارة بالسوء ، فلذلك نرى القرآن العظيم يعتني بالنفس عناية فائقة ، ففي سورة الشمس أقسم الله على النفس في موضع واحد بـــ 11 قسما ، ولا يوجد شيء في القرآن العظيم يقسم الله عليه بهذا العدد ، لما يكتنفها من رغبات وشهوات جديرة لتحديد أفهام الناس ومصائرهم ، فهذا أحد الفقهاء يختلف مع نظيره إلى أن وصل الحال من التعصّب للرأي والانتصار للنفس أن يقول: لو نزل جبريل يؤيد رأيك لما تراجعت .
والمتابع بكثب للمنتديات الإلكترونية سيما الاقسام الدينية يفجعه ذلك التسفيه الممقوت والجدال العقيم بين نخبة من طلبة العلم الذين يعبّرون عن مدارس فقهية مختلفة كانت مقاصدهم الخروج من الحوار بنتيجة تعود على الأمّة بشيء من الفائدة ولكن سرعان ما يتحوّل المسار إلى التصادم والعراك ويصل الحال إلى التنابز والشّتم ، وتنحرف بوصلة النفس من التوجّه الى نقطة البحث عن الحقيقة إلى الإعتزاز بالنفس والإنتصار لها ، والملاحظ في الآونة الأخيرة أن هذا الجو إمتدّ الى الأقسام السياسية وخيّم فيها ، وذلك بسبب ما تشهده البلدان العربية على وجه العموم والسلطنة على وجه الخصوص من مخاض سياسي قوي ، والذي أدى إلى تبلور ثلاث فئات بارزة وهي :
1. الفئة المعارضة : وقد أطلق عليهم البعض ( المحرضون ، المخربون ، راكبو الموجة ، وعملاء الغرب وأمريكا و....) والتي كانت تشعر بوجود مشكلة كبيرة في حقوق المواطن ، ووجود خلل في إدارة الدولة لا يسكت عنه ، و إجحاف فاحش للحريات ، وترى من المهم أن يناضل المواطن في سبيل الحصول على تلك الحقوق وإن أدّى ذلك إلى هلاكه (بعيد الشر عنهم) وكأنّ أحدهم يردد مقولة من مقولاته : ( الحقوق التي لا توهب تنتزع ) ، هذه الفئة لا ترى فيما قدمته الحكومة خلال تلك السنوات من إنجازات أي أهمية والشعب محروم عن باقي الحقوق ، مسلوب الكرامة ، فاقد الهوية، جاهل الحقوق ، لأن نظرتهم (( وبالتحديد المثقفين )) للحكومة مختلفة تماما عن الفئتين الأخريين ، يقول أحدهم : إن الحكومة هي عبارة عن مجموعة من الشعب، وكَّلها الشعب لإدارة شؤونه ، إن صانت الأمانة وأدّت الوظيفة بأكمل وجه فلا تنتظر الشكر الى حد التملق والولاء الى حد الشرك ، وإن أساءت الأمانة واستخفت بالشعب الذي هو أصل بقائها و سبب حفظ كرامتها فلا بد من الوقوف للحساب .
2. النظام الحاكم : الذي غالبا ما يغلب على أفراده النظرة الدونيّة للمعارضين ، بتصرفهم غير الحضاري ، ويستخدم كافة الأساليب للخروج مما يعتبرها أزمة حادّة بأقل تكاليف .
3. الفئة المؤيدة : ( والذي أطلق البعض عليهم بالمطبلين ، أبواق النظام و...) وهي الفئة التي لا ترى أي حاجة للتغيير ، في ظل الأمن والأمان الذي تنعم به البلد والاستقرار السياسي و الاقتصادي وغيره ، وتنظر الى الحكومة بنظرة من الإجلال والتنزيه الى حد كبير ، لأنها – في نظرهم - بمثابة الأب الكبير الذي هو سبب وجودنا والأشياء من حولنا .
القواسم المشتركة بين الفئات الثلاث أنها تجمع كافة أطياف المجتمع من جميع من مذاهب إسلامية و مستويات علميّة و فئات قبلية ... ، والأهم هو غياب المؤسسة الدينية بشكل رسمي عن إحدى الفئات الثلاث سوى بعض المواقف الفردية بين هنا وهناك ، مع أن المنطق يقول بأن المؤسسة الدينية تتعارض بشدّة مع توجهات الحكومة في مخالفات شرعية واضحة من فتح المخامر والبارات وما يحصل فيها من استجلاب أجمل الفتيات للرقص والمجون ، واستباحة الربا و تخصيص ملايين الملايين لإنشاء دورالرقص وغيرها ، في حين أنَّ المواطن لا يملك دارًا لأطفاله ، وساسية التربية المتهالكة التي تخلط بين الجنسين وتهميش التربية الإسلامية أيّما تهميش ، والتي جرائها تجوَّل الشيخ الخليلي – حفظه الله – بين المساجد يدعو الناس للوقوف ضد هذا النظام بعد أن بحّ صوته ينادي الحكومة بعدم تطبيقه ، والكثير الكثير من الأمور التي يندى لها جبين المؤسسة الدينية ، ومن الصعوبة بمكان تفسير ما هو سبب هذا الموقف الخجول ، شخصياً لا أشك في شجاعة علماء الدين وهم من روّضوا أنفسهم بالإيمان والعمل الصالح الذي يفضي النفس الى حب المجاهدة والاستماتة دون الحق ، أتصور المشكلة ليست الجبن ، فقد يكون السبب مذهبيًّا نوعا ما ، لأن ما لمسناه من كلام أحد الشباب القريبين ( أقترح : المقربين ) من العلماء أن هناك دعوات مذهبية في صحار تدعو الشباب الى المطالبة بتفعيل اعتبار المذاهب الأخرى ، وكذلك في صلالة ، وهنا أنوّه أن الرد جاء قوياً من أهل صلالة وصحار بنفي ذلك ، وأن المطالب وطنية شعبية عامة .
هناك فئتان أخريان ليس لهما بروز فعال، إحداهما تمثل السواد الأعظم وبينها تقارب نسبي :
1. الفئة الخائفة : وهي فئة غالبية الشعب ، قلوبهم مع المعارضة لكن سيوفهم ليست مع أحد ، لأنها مفقودة ، أفقدتها الممارسات المتراكمة عليهم منذ سنوات أخرجت أناسا لا يألوفون سوى التذمّر والتأفف بين الجدران ويهابون الصدع بالحق على الساحات ، فبقيت هذه الفئة لا مفعول لها في تغيير واقع ما يعيشون ، وهذه الفئئة هي التي يعوّل عليها المعارضون بإستنهاضها عبر الفيس بوك و غيره .
2. الفئة المحكّمة : وهي تمثل دور المشاهد لما تعتبره مباراة بين بعض الشباب و كبار المسؤلين ، وسوف تميل نحو الكفّة الأرجح التي ستنتصر في النهاية ، وفي الحقيقة أنهم أقبح الناس ، فهم مذبذبون لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ، والبعض منهم يقول:" نحن المستفيدون لأنه إذا تغلبت الحكومة على المعارضين فسوف يلاقون أشدّ العقوبات والقمع ، وإن إنتصروا وتحققت المطالب سنكون نحن من المستفيدين " ، لكنهم أخسر الناس لأنهم بلا مبدأ ولا إنسانية .
وبعد الهدوء الذي لمسه المسؤولون من المؤسسة الدينية والتي إن اغتنمت فرصة الاعتصامات بمشاركة المعتصمين لكان الحال يخلتف عما صار إليه ، بقي هناك همٌّ واحدٌ يقض مضجعهم ويربك كراسيهم وهو المثقفون خصوصا الحداثيين منهم ،الذين كانوا يناوشون سياسة الدولة بشيء من الكتابات والتصريحات عبر وسائل الإعلام الممكنة مثل الإنترنت والتلفزيون الخارجي وحتى الصحف الخارجية والتي ولّدت حقدا دفينا منذ زمن طويل ، في الوقت الذي كان الشارع العماني يعيش في حالة أشبه بالغيبوبة السياسية ، والانتشاء بما قدمته الحكومة من خدمات صاروخية مقارنة بما قبل السبعين ، فلم تجد هذه المواقف ذلك الترحيب المتوقع ، ولكن في فترة الإعتصامات حظي المثقفون بثقة لا بأس بها من قبل المعتصمين، وهذا مما أدى إلى استفزاز الحقد المدفون ليخرج من جديد . من جهة أخرى قام المتنطعون بمهاجمة هذه الفئة وكثر اللغط والغلط والقذف والقصف واستخدام كل ادوات النيل منهم مع تباين الدوافع من تصفية حسابات شخصية ، و جهل بالاخرين ، و الحسد ، و الاختلاف في الرأي وغيرها من الأسباب التي جعلت البعض يخرج من طوره الاخلاقي والديني و يهمز ويلمز في هذه الفئة ، وقد استفادت الجبهة الحاقدة عليهم من هذه الغوغاء لإخماد هذا الحراك الشعبي الأول من نوعه في بلدنا الطيب ، والذي يقصد استهداف لب الفساد ، وقد تم فضح مجموعة منهم بتقرير منّظم تنظيماً يثير التساؤل فيمن وراءه ، والمضحك أن بعض ممن ذكر في التقرير لم يشارك في الإعتصام البتة ، وقد يعارضها ، لكن يبدو أن الكاتب لم يأبه للأمانة العلميّة ناهيك عن حقيقة المعلومات المذكورة ، ومن أكثر النقاط المأخوذة عليهم والتي أشبعوا من خلالها نقداً وتجنيّاً وتنكيلا ، هي :
1. الدستور التعاقدي : والذي أصبح حديث الجالسين وسمر السامرين ، يتعاطاه العاقل والجاهل ، الكبير والصغير ، كل يدلو بدلوه ، والسبب الرئيس أصلاَ هو عدم وجود أي حكمة من الدستوريين في إختيار الوقت المناسب لعرض سلعتهم ، فقد استغلوا حالة الغضب التي مر بها الشارع لدس فكرة الدستور في المطالب الشعبية ، وثقافة الشارع لم تصل بعد الى مستوى هضم مثل هذه التجارب الدسمة ، فكان ينبغي أن يسبق هذا العرض جهد قوي في توعية الناس و تثقيفهم حتى يستطيعوا أن يقيموا " هل كلام جماعة الدستور صحيح أم معارضيهم؟" ، ومع ذلك لا يحق لمعارضي الدستور هذا التنطع في معارضة الدستور ، و تخوين الآخرين والمساس في وطنيتهم .
2. الأجندة الخارجية : والتي تقول الروايات المعنعنة أن هناك أخطبوطا أمريكيّا طويل الأذرع مرّ على دول أفريقيا المكتنزة بالذهب ، ودول الخليج النضاحة بالبترول ليحط أجندته على أرض ناطحات السحاب والشعب الغني المترف والموازنة العامة التي لا تعرف العجز ، وقد استخدم الأخطبوط مجموعة من أبناء تراب الوطن المثقفين للعمل على هذه الأجندة ، وهذا كلام عاري من أي مصداقية ، بل الواقع يثبت ذلك ففي بداية أبريل تم اعتقال معتصمي صحار وقرر شباب اعتصام مسقط أن يقفوا أمام السفارة الأمريكيّة لإيصال الصوت للإعلام الخارجي ليمارس نوع من الضغط على الحكومة للإفراج عن المعتقلين ، لكن مجموعة من المثقفين أعترضوا إعتراضا كليّا ، ومع ذلك اعتصم الشباب أما السفارة الأمريكية لأقل من ساعة وأذاعت السي أن أن الخبر .
3. الليبرالية أو العلمانيّة : وهذا إختلاف كبير لكن لا أتصور أنه يفسد من الود قضية ، بل رأينا في ساحة الإعتصام أجمل المشاهد التي تجمع بين أفكار متنافرة من إسلامي وليبرالي وغيره وهي تصور الألفة والانسجام في أسمى معانيها .
4. الركوب فوق ظهور المعتصمين : وكأن الله لم يهب المعتصمين سمعا ولا بصرا ولا فهما يميزون بها الاشياء ، وكأن الممثقين مجموعة من السحرة يسحرون عقول الناس .
أيها الأحبة الكرام .. يجب أن نسلم أن الثقافة هي المحرك الرئيس لقيام الحضارات وصحوة الشعوب ، ويقظة الغافلين ، والقيادات الفاسدة لا تريد لشعوبها هذا الزخم الثقافي حتى لا تحرمها الانفراد بالتخطيط واتخاذ القرارات المتحكمة بمصير الشعوب ، وحتى لاتدرك الفساد الذي تمارسه في حق شعوبها ، من أخطاء فادحة كفيلة باستفزاز الشارع وغضبه ، وسحب الصلاحيات المطلقة التي تزيد القيادة عنجهية وغرورًا الى حد الشعور بالهيمنة والتي هي من صفات الرب ولا ينبغي لمخلوق أيًّا كان أن ينازعها الخالق ..
حتى الحكومة الصالحة التي ترى أن المثقفين هم قوام الدولة فهي تؤمن إذا وصل الحال الى حد الترف الفكري فقد يعود على الدولة بالنكال ، نالني الشرف عندما التقيت باحد المفكرين العرب من السودان الشقيق وسألته عن الأزمة التي تمر بها السودان فمنذ أن خرجنا الى المعمورة ونحن نرى الصراع المحتدم في الكتل والاحزاب السياسية في السودان حتى اللحظة
فقال : " السبب بسيط جداً هو أن معظم السودانيين ثقافتهم السياسية عالية جدا ""
فأطرقت متعجبا، وقلت : "يا دكتور الشعوب تصرخ الويلات من جهلها وأنتم تشتكون من علمكم ؟؟!!"
قال: " للأسف ! الأمة العربية ضاعت بين إفراط وتفريط "
بسبب مبالغة شعب السودان في التجربة السياسية أصبحوا ينتقدون ويشجبون كل خطأ تقع فيه الحكومة ، مما أجبرها في العمل على أرضية مربكة عطلتهم في كثير من الأصعدة لدفع السودان الى الأمام ، وفي المقابل أن بعض الشعوب الشقيقة جاهلة لأبسط حقوقها مما أدى أوتوماتيكيا الى استغفال شعوبها لها بمجموعة من الخزعبلات .... إلخ
هل عرفتم سبب الحقد ، وسبب الحملة التي شُنّت ضد المثقفين ؟؟
وهل عرفتم بضاعة الفئات الثلاث المثقفين والمنتطعين والحقد المدفون ؟؟؟
ابوسعد الأغبري
والمتابع بكثب للمنتديات الإلكترونية سيما الاقسام الدينية يفجعه ذلك التسفيه الممقوت والجدال العقيم بين نخبة من طلبة العلم الذين يعبّرون عن مدارس فقهية مختلفة كانت مقاصدهم الخروج من الحوار بنتيجة تعود على الأمّة بشيء من الفائدة ولكن سرعان ما يتحوّل المسار إلى التصادم والعراك ويصل الحال إلى التنابز والشّتم ، وتنحرف بوصلة النفس من التوجّه الى نقطة البحث عن الحقيقة إلى الإعتزاز بالنفس والإنتصار لها ، والملاحظ في الآونة الأخيرة أن هذا الجو إمتدّ الى الأقسام السياسية وخيّم فيها ، وذلك بسبب ما تشهده البلدان العربية على وجه العموم والسلطنة على وجه الخصوص من مخاض سياسي قوي ، والذي أدى إلى تبلور ثلاث فئات بارزة وهي :
1. الفئة المعارضة : وقد أطلق عليهم البعض ( المحرضون ، المخربون ، راكبو الموجة ، وعملاء الغرب وأمريكا و....) والتي كانت تشعر بوجود مشكلة كبيرة في حقوق المواطن ، ووجود خلل في إدارة الدولة لا يسكت عنه ، و إجحاف فاحش للحريات ، وترى من المهم أن يناضل المواطن في سبيل الحصول على تلك الحقوق وإن أدّى ذلك إلى هلاكه (بعيد الشر عنهم) وكأنّ أحدهم يردد مقولة من مقولاته : ( الحقوق التي لا توهب تنتزع ) ، هذه الفئة لا ترى فيما قدمته الحكومة خلال تلك السنوات من إنجازات أي أهمية والشعب محروم عن باقي الحقوق ، مسلوب الكرامة ، فاقد الهوية، جاهل الحقوق ، لأن نظرتهم (( وبالتحديد المثقفين )) للحكومة مختلفة تماما عن الفئتين الأخريين ، يقول أحدهم : إن الحكومة هي عبارة عن مجموعة من الشعب، وكَّلها الشعب لإدارة شؤونه ، إن صانت الأمانة وأدّت الوظيفة بأكمل وجه فلا تنتظر الشكر الى حد التملق والولاء الى حد الشرك ، وإن أساءت الأمانة واستخفت بالشعب الذي هو أصل بقائها و سبب حفظ كرامتها فلا بد من الوقوف للحساب .
2. النظام الحاكم : الذي غالبا ما يغلب على أفراده النظرة الدونيّة للمعارضين ، بتصرفهم غير الحضاري ، ويستخدم كافة الأساليب للخروج مما يعتبرها أزمة حادّة بأقل تكاليف .
3. الفئة المؤيدة : ( والذي أطلق البعض عليهم بالمطبلين ، أبواق النظام و...) وهي الفئة التي لا ترى أي حاجة للتغيير ، في ظل الأمن والأمان الذي تنعم به البلد والاستقرار السياسي و الاقتصادي وغيره ، وتنظر الى الحكومة بنظرة من الإجلال والتنزيه الى حد كبير ، لأنها – في نظرهم - بمثابة الأب الكبير الذي هو سبب وجودنا والأشياء من حولنا .
القواسم المشتركة بين الفئات الثلاث أنها تجمع كافة أطياف المجتمع من جميع من مذاهب إسلامية و مستويات علميّة و فئات قبلية ... ، والأهم هو غياب المؤسسة الدينية بشكل رسمي عن إحدى الفئات الثلاث سوى بعض المواقف الفردية بين هنا وهناك ، مع أن المنطق يقول بأن المؤسسة الدينية تتعارض بشدّة مع توجهات الحكومة في مخالفات شرعية واضحة من فتح المخامر والبارات وما يحصل فيها من استجلاب أجمل الفتيات للرقص والمجون ، واستباحة الربا و تخصيص ملايين الملايين لإنشاء دورالرقص وغيرها ، في حين أنَّ المواطن لا يملك دارًا لأطفاله ، وساسية التربية المتهالكة التي تخلط بين الجنسين وتهميش التربية الإسلامية أيّما تهميش ، والتي جرائها تجوَّل الشيخ الخليلي – حفظه الله – بين المساجد يدعو الناس للوقوف ضد هذا النظام بعد أن بحّ صوته ينادي الحكومة بعدم تطبيقه ، والكثير الكثير من الأمور التي يندى لها جبين المؤسسة الدينية ، ومن الصعوبة بمكان تفسير ما هو سبب هذا الموقف الخجول ، شخصياً لا أشك في شجاعة علماء الدين وهم من روّضوا أنفسهم بالإيمان والعمل الصالح الذي يفضي النفس الى حب المجاهدة والاستماتة دون الحق ، أتصور المشكلة ليست الجبن ، فقد يكون السبب مذهبيًّا نوعا ما ، لأن ما لمسناه من كلام أحد الشباب القريبين ( أقترح : المقربين ) من العلماء أن هناك دعوات مذهبية في صحار تدعو الشباب الى المطالبة بتفعيل اعتبار المذاهب الأخرى ، وكذلك في صلالة ، وهنا أنوّه أن الرد جاء قوياً من أهل صلالة وصحار بنفي ذلك ، وأن المطالب وطنية شعبية عامة .
هناك فئتان أخريان ليس لهما بروز فعال، إحداهما تمثل السواد الأعظم وبينها تقارب نسبي :
1. الفئة الخائفة : وهي فئة غالبية الشعب ، قلوبهم مع المعارضة لكن سيوفهم ليست مع أحد ، لأنها مفقودة ، أفقدتها الممارسات المتراكمة عليهم منذ سنوات أخرجت أناسا لا يألوفون سوى التذمّر والتأفف بين الجدران ويهابون الصدع بالحق على الساحات ، فبقيت هذه الفئة لا مفعول لها في تغيير واقع ما يعيشون ، وهذه الفئئة هي التي يعوّل عليها المعارضون بإستنهاضها عبر الفيس بوك و غيره .
2. الفئة المحكّمة : وهي تمثل دور المشاهد لما تعتبره مباراة بين بعض الشباب و كبار المسؤلين ، وسوف تميل نحو الكفّة الأرجح التي ستنتصر في النهاية ، وفي الحقيقة أنهم أقبح الناس ، فهم مذبذبون لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ، والبعض منهم يقول:" نحن المستفيدون لأنه إذا تغلبت الحكومة على المعارضين فسوف يلاقون أشدّ العقوبات والقمع ، وإن إنتصروا وتحققت المطالب سنكون نحن من المستفيدين " ، لكنهم أخسر الناس لأنهم بلا مبدأ ولا إنسانية .
وبعد الهدوء الذي لمسه المسؤولون من المؤسسة الدينية والتي إن اغتنمت فرصة الاعتصامات بمشاركة المعتصمين لكان الحال يخلتف عما صار إليه ، بقي هناك همٌّ واحدٌ يقض مضجعهم ويربك كراسيهم وهو المثقفون خصوصا الحداثيين منهم ،الذين كانوا يناوشون سياسة الدولة بشيء من الكتابات والتصريحات عبر وسائل الإعلام الممكنة مثل الإنترنت والتلفزيون الخارجي وحتى الصحف الخارجية والتي ولّدت حقدا دفينا منذ زمن طويل ، في الوقت الذي كان الشارع العماني يعيش في حالة أشبه بالغيبوبة السياسية ، والانتشاء بما قدمته الحكومة من خدمات صاروخية مقارنة بما قبل السبعين ، فلم تجد هذه المواقف ذلك الترحيب المتوقع ، ولكن في فترة الإعتصامات حظي المثقفون بثقة لا بأس بها من قبل المعتصمين، وهذا مما أدى إلى استفزاز الحقد المدفون ليخرج من جديد . من جهة أخرى قام المتنطعون بمهاجمة هذه الفئة وكثر اللغط والغلط والقذف والقصف واستخدام كل ادوات النيل منهم مع تباين الدوافع من تصفية حسابات شخصية ، و جهل بالاخرين ، و الحسد ، و الاختلاف في الرأي وغيرها من الأسباب التي جعلت البعض يخرج من طوره الاخلاقي والديني و يهمز ويلمز في هذه الفئة ، وقد استفادت الجبهة الحاقدة عليهم من هذه الغوغاء لإخماد هذا الحراك الشعبي الأول من نوعه في بلدنا الطيب ، والذي يقصد استهداف لب الفساد ، وقد تم فضح مجموعة منهم بتقرير منّظم تنظيماً يثير التساؤل فيمن وراءه ، والمضحك أن بعض ممن ذكر في التقرير لم يشارك في الإعتصام البتة ، وقد يعارضها ، لكن يبدو أن الكاتب لم يأبه للأمانة العلميّة ناهيك عن حقيقة المعلومات المذكورة ، ومن أكثر النقاط المأخوذة عليهم والتي أشبعوا من خلالها نقداً وتجنيّاً وتنكيلا ، هي :
1. الدستور التعاقدي : والذي أصبح حديث الجالسين وسمر السامرين ، يتعاطاه العاقل والجاهل ، الكبير والصغير ، كل يدلو بدلوه ، والسبب الرئيس أصلاَ هو عدم وجود أي حكمة من الدستوريين في إختيار الوقت المناسب لعرض سلعتهم ، فقد استغلوا حالة الغضب التي مر بها الشارع لدس فكرة الدستور في المطالب الشعبية ، وثقافة الشارع لم تصل بعد الى مستوى هضم مثل هذه التجارب الدسمة ، فكان ينبغي أن يسبق هذا العرض جهد قوي في توعية الناس و تثقيفهم حتى يستطيعوا أن يقيموا " هل كلام جماعة الدستور صحيح أم معارضيهم؟" ، ومع ذلك لا يحق لمعارضي الدستور هذا التنطع في معارضة الدستور ، و تخوين الآخرين والمساس في وطنيتهم .
2. الأجندة الخارجية : والتي تقول الروايات المعنعنة أن هناك أخطبوطا أمريكيّا طويل الأذرع مرّ على دول أفريقيا المكتنزة بالذهب ، ودول الخليج النضاحة بالبترول ليحط أجندته على أرض ناطحات السحاب والشعب الغني المترف والموازنة العامة التي لا تعرف العجز ، وقد استخدم الأخطبوط مجموعة من أبناء تراب الوطن المثقفين للعمل على هذه الأجندة ، وهذا كلام عاري من أي مصداقية ، بل الواقع يثبت ذلك ففي بداية أبريل تم اعتقال معتصمي صحار وقرر شباب اعتصام مسقط أن يقفوا أمام السفارة الأمريكيّة لإيصال الصوت للإعلام الخارجي ليمارس نوع من الضغط على الحكومة للإفراج عن المعتقلين ، لكن مجموعة من المثقفين أعترضوا إعتراضا كليّا ، ومع ذلك اعتصم الشباب أما السفارة الأمريكية لأقل من ساعة وأذاعت السي أن أن الخبر .
3. الليبرالية أو العلمانيّة : وهذا إختلاف كبير لكن لا أتصور أنه يفسد من الود قضية ، بل رأينا في ساحة الإعتصام أجمل المشاهد التي تجمع بين أفكار متنافرة من إسلامي وليبرالي وغيره وهي تصور الألفة والانسجام في أسمى معانيها .
4. الركوب فوق ظهور المعتصمين : وكأن الله لم يهب المعتصمين سمعا ولا بصرا ولا فهما يميزون بها الاشياء ، وكأن الممثقين مجموعة من السحرة يسحرون عقول الناس .
أيها الأحبة الكرام .. يجب أن نسلم أن الثقافة هي المحرك الرئيس لقيام الحضارات وصحوة الشعوب ، ويقظة الغافلين ، والقيادات الفاسدة لا تريد لشعوبها هذا الزخم الثقافي حتى لا تحرمها الانفراد بالتخطيط واتخاذ القرارات المتحكمة بمصير الشعوب ، وحتى لاتدرك الفساد الذي تمارسه في حق شعوبها ، من أخطاء فادحة كفيلة باستفزاز الشارع وغضبه ، وسحب الصلاحيات المطلقة التي تزيد القيادة عنجهية وغرورًا الى حد الشعور بالهيمنة والتي هي من صفات الرب ولا ينبغي لمخلوق أيًّا كان أن ينازعها الخالق ..
حتى الحكومة الصالحة التي ترى أن المثقفين هم قوام الدولة فهي تؤمن إذا وصل الحال الى حد الترف الفكري فقد يعود على الدولة بالنكال ، نالني الشرف عندما التقيت باحد المفكرين العرب من السودان الشقيق وسألته عن الأزمة التي تمر بها السودان فمنذ أن خرجنا الى المعمورة ونحن نرى الصراع المحتدم في الكتل والاحزاب السياسية في السودان حتى اللحظة
فقال : " السبب بسيط جداً هو أن معظم السودانيين ثقافتهم السياسية عالية جدا ""
فأطرقت متعجبا، وقلت : "يا دكتور الشعوب تصرخ الويلات من جهلها وأنتم تشتكون من علمكم ؟؟!!"
قال: " للأسف ! الأمة العربية ضاعت بين إفراط وتفريط "
بسبب مبالغة شعب السودان في التجربة السياسية أصبحوا ينتقدون ويشجبون كل خطأ تقع فيه الحكومة ، مما أجبرها في العمل على أرضية مربكة عطلتهم في كثير من الأصعدة لدفع السودان الى الأمام ، وفي المقابل أن بعض الشعوب الشقيقة جاهلة لأبسط حقوقها مما أدى أوتوماتيكيا الى استغفال شعوبها لها بمجموعة من الخزعبلات .... إلخ
هل عرفتم سبب الحقد ، وسبب الحملة التي شُنّت ضد المثقفين ؟؟
وهل عرفتم بضاعة الفئات الثلاث المثقفين والمنتطعين والحقد المدفون ؟؟؟
ابوسعد الأغبري
